http://www.slideshare.net/mauriciokanno/histria-geda-rio

E pode ouvir o áudio da palestra aqui (que vergonha me ouvir falando!): 
http://geda.podomatic.com/entry/2009-08-09T23_06_02-07_00 

Nesta página aparecem informações sobre o Geda e eu mesmo, no site do Festival.

(download do ppt aqui:http://sites.google.com/site/grupogeda/arquivos/historia-geda-24-07-09.ppt )

Festival e o grupo de estudos
Pra ser sincero, mesmo sendo novo no movimento, já estou um pouco cansado de palestras sobre direitos animais. Parece paradoxal dizer isso, vindo de alguém de um grupo de estudos, não? Mas a dinâmica de eventos proposta do Geda é bastante diferente. 

Ao invés de uma grande concentração de palestras em alguns dias seguidos, fazemos apenas duas, separadas por um intervalo com lanche e bate-papo, e tudo isso em apenas 3 horas, uma vez por mês. Isso é mais palatável para mim. 

É claro, eventos de imersão como este 12º Festival Vegano Internacional, além do 2º Seminário de Direitos Animais da USP e o 1º Encontro Nacional de Direitos Animais, tendo participado destes últimos no ano passado, são louváveis, especialmente para quem mora longe dos grandes centros urbanos e fica mais fácil separar dias seguidos para viajar e se dedicar. É minha posição pessoal, mas de todo modo ofereço a proposta alternativa a quem interesse. 

Interação com os participantes
Foi muito bacana poder conversar com pessoas de países diferentes; por exemplo, em inglês com um professor que trabalhou toda a vida em Londres e agora mora na Califórnia; em espanhol com uma estudante intercambista que veio da Califórnia, filha de indianos; e conhecer especialmente tanta gente do Rio, entre outros que só conhecia virtualmente, como Thaís Shanti e Eliane Lima. Além de rever os ativistas de São Paulo. 

Na verdade, para mim, isto é o essencial de um evento grande como este: conhecer pessoas diferentes. Então, tinha vezes até que acabava ficando mesmo de fora das palestras pra bater um papo com alguns. Esta interação informal me parece essencial, e seria bacana oferecer mais espaço para isso. 

Pena que perdi a oportunidade de conhecer pessoalmente o Carlos Naconecy, doutor em Filosofia cujo livro “Ética & Animais: um guia de argumentação filosófica” foi essencial para mim e foi base para muitos dos primeiros eventos do Geda. Um mentor a quem devo muita orientação, inclusive pela troca de ideias por e-mails. 

Quando o festival estava encerrando, eu, caindo de sono de cansaço, acabei indo embora, e meu amigo Leon Denis me disse que Naconecy havia me procurado pouco depois de minha saída, com a amiga Vânia Daró. 

Palestras ao mesmo tempo
Não sei se é estratégico colocar mais de uma palestra ao mesmo tempo, ainda mais tantas de cada vez. Isso sobrecarrega e dispersa a atenção dos participantes. Era triste ver meio vazio o auditório grande em que ocorreu a palestra da esperada escritora Regina Rheda, que veio dos EUA. 

Ouvi frustração a respeito de haver na programação ao mesmo tempo mais de um super-palestrante que o participante queria ver, por exemplo. Quando isso ocorria comigo – e era frequente – a minha própria tática, apesar de isso parecer não muito polido, além de superficial; foi ver um pedaço da palestra de um, e um pedaço da palestra de outro; como fiz com a Patrícia, que falou sobre sua bela experiência do Santuário das Fadas. 

Por outro lado, é claro que isso possibilita um grande leque de opções para os participantes, claro. Dificilmente a minha palestra aconteceria se houvesse apenas uma por vez, que privilegiaria os medalhões do movimento. Isso possibilitou que o público pudesse tomar contato com diferentes experiências e ideias, até com as minhas, de um novato de apenas pouco mais de um ano e meio de ativismo.

Programação no site
Outra dificuldade que tive foi me programar com antecedência, já que eu sabia apenas o horário da minha palestra. Pude ver folhetos completíssimos com a farta programação ao chegar, mas realmente não consegui encontrar pelo site antes essa programação, somente os nomes dos convidados e suas biografias, sem referências específicas de horários. 

Um destaque para a tabela geral no menu principal do topo ia bem. Depois acabei achando, mas estava em ordem alfabética no vasto menu lateral como “Programa”, o que um desavisado como eu acabou deixando passar. 

Refeições
Também proponho dar mais atenção às refeições. Parecia não haver oferta de almoço pra valer na hora do almoço, mas somente lanches dos estandes. É claro, adorei prová-los, deliciosos, como hambúrgueres e pastéis, mas ouvi queixas de participantes a respeito dessa falta durante a semana, tendo que se virar com os lanches. Um deles resolveu até sair do festival para almoçar fora em um dos dias. 

Infelizmente perdi o “Junta-Prato” que ocorreu somente no sábado; acabei me dando conta de que ocorria quando já estava terminando... 

Maurício Kanno

estive no bar "charme da paulista", na tal avenida, semanas atrás, quando vi passar o Chaplin, e logo a atriz que fez a Samira - pelo que lembro - divulgou a peça pra mim e meus amigos, ex-colegas da faculdade, lá reunidos.

adorei o flyer entregue, e a performance curiosa do chaplin passeando na paulista, além da simpatia da moça.

hoje acabei assistindo a peça com minha namorada e minha irmã, e posso dizer que vcs renovaram meu gosto pelo teatro.

estou recomendando a todos! Faz tempo que eu não via uma peça tão boa, com história de verdade, divertida, limpa, bonita, sem "artistices" de encher o ego da propria equipe.

as peças anteriores que eu estava assistindo tiravam meu gosto por teatro, mas a de vcs reativou totalmente!

Sem falar que dá a maior vontade de assistir todos os filmes do Chaplin depois dessa (aliás, ótimo inclusive o remake em vídeo tb exibido durante a peça, com todo o estilão dos filmes PB... mto bem feito e adaptado pra realidade de hj!).

parabéns!"]]> http://stoa.usp.br/mauriciokanno/weblog/55641.html http://stoa.usp.br/mauriciokanno/weblog/55641.html Mon, 03 Aug 2009 23:38:44 GMT Neste álbum que criei pra essas imagens há as caricaturas juntas, separadas e a foto original na qual me baseei: http://picasaweb.google.com/mpkjor/Caricaturas#]]> http://stoa.usp.br/mauriciokanno/weblog/55592.html http://stoa.usp.br/mauriciokanno/weblog/55592.html Mon, 03 Aug 2009 03:21:27 GMT Minha narrativa de conto de Maria de Nazareth Agra Hassen, de Porto Alegre, sobre um cordeiro que descobre que o mundo não é assim tão maravilhoso como pensava... mas ainda assim, encontra esperanças em certo grupo de humanos: os veganos.

Pierre e os veganos - narração, parte1

Maurício Kanno's Podcast

abs! 

Desta vez digitei o texto, para facilitar a correção de quem tenha disposição para tanto (em português): http://stoa.usp.br/mauriciokanno/files/1340/7625/Identidad

Também fiz a tradução do mesmo texto para o inglês: http://stoa.usp.br/mauriciokanno/files/1340/7628/Brazilian

Mas ele também está disponível digitalizado com meu manuscrito, para que também possa ser feita a avaliação do original (em português): http://stoa.usp.br/mauriciokanno/files/1340/7624/diplo2007

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I'm practicing essays in Portuguese and in English for a test this Sunday, and I thank you if you could evaluate my digitalized text.

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O tema proposto da redação em português é conflitos, em esfera global contra local, e as dificuldades e sutilezas para se resolver imprevistos. Pedia-se para identificar algo assim na realidade brasileira e indicando possíveis soluções. Escolhi falar sobre as inundações em Santa Catarina de 2008. O texto digitalizado está aqui: http://stoa.usp.br/mauriciokanno/files/1340/7597/ofchan200

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The proposed subject for the essay in English is the next one:

Nations are now setting the international ground rules for the 21st Century, laying a foundation for security and prosperity for those who live within them, while isolating those who challenge them from the outside. This system will develop and endure only if those who follow the rules of peace and freedom fully reap their rewards. Only then will our people believe that they have a stake in supporting and shaping the emerging international system.

By president Clinton, September 1997.

My essay in English, digitalized, is here: http://stoa.usp.br/mauriciokanno/files/1340/7598/ofchan200

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Os temas foram os desta prova (páginas 11 e 13): http://stoa.usp.br/mauriciokanno/files/1340/7599/MRE_001_1

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Caso queira discutir a temática, bacana, mas o essencial que peço é a estrutura lógica do texto, gramática, estilo, essas coisas. Grande abraço.

No meu caso, fui felizmente dispensado na prática pela miopia alta, e oficialmente "dispensado por excesso de contingente". De qualquer maneira, não se preocupe tanto: no Brasil, em 2006, apenas 4,5% dos alistados foram de fato incorporados a alguma instituição militar.

Seguem os artigos da Constituição, o supra-sumo em termos legais no Brasil, que não obrigam ninguém ao serviço militar propriamente dito:

Constituição: Título II, Dos Direitos e Garantias Fundamentais; Capítulo I, Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos; Artigo VIII:

Ninguém será privado dos direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei;

Ver também o Artigo VI:

É inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício de cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e às suas liturgias; 

Segue análise:

Por exemplo e para ficar mais claro: todo jovem na idade de 18 anos é obrigado a prestar serviço militar (obrigação legal a todos imposta); todavia, poderá recusar-se a alistar-se alegando que o Exército usa armas e que armas são instrumentos para tirar a vida de pessoa, o que sua religião não permite, pois a vida é divina (convicção religiosa), ou que a Marinha é um instrumento de guerra, e ele é pacifista (convicção filosófica), ou que a Aeronáutica é uma força militar de um país capitalista, e ele é marxista convicto (convicção política). 

Por qualquer desses argumentos, o jovem não poderá ser obrigado a alistar-se, e também não poderá ser punido por isso, até que no inciso VI, acima, fica garantida a inviolabilidade de consciência. Mas será obrigado a prestar uma outra obrigação, alternativa ao serviço militar, fixada em lei. Se se recusar a essa prestação alternativa, aí sim será punido com a privação de direitos.

Estudo realizado por:

Silvana Belline Tavares, bacharel em Direito, mestre em Sociologia e ex-diretora da Faculdade de Direito de São Carlos, pesquisadora da Nova Universidade de Coimbra (Portugal).

Rosa Maria de Castro Ferreira, bacharel em Ciência da Informação, professora e consultora de redação em advocacia. 

Texto publicado no livro Analista do Seguro Social, da Policon Editora, 2008.

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É claro que fica a questão: "alternativa ao serviço militar, fixada em lei"? Qual seria? Me parece que isto ainda não está resolvido. Veja esta notícia de abril de 2008: Governo estuda alternativa ao serviço militar obrigatório, diz Mangabeira . É claro que você pode também ir na fé, tentando ser "dispensado por excesso de contingente", como eu fui... mas também se arriscando a não ser dispensado.

O engraçado é que eu, aos 18 anos, que nunca tinha pegado uma Constituição ou outros textos de análise legislativa pra ler, sempre ouvia falar de meus amigos que só testemunhas de Jeová estavam liberados, e isso era uma possível desculpa a ser usada... Que mito curioso, o privilégio ser apenas deste pessoal... 

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Procurando melhor, acabei encontrando o artigo na Constituição que se refere especificamente ao serviço militar: 

Art. 143: O serviço militar é obrigatório nos termos da lei.

Parágrafo 1o: às Forças Armadas compete, na forma da lei, atribuir serviço alternativo aos que, em tempo de paz, após alistados, alegarem imperativo de consciência, entendendo-se como tal o decorrente de crença religiosa e de convicção filosófica ou política, para se eximirem de atividades de caráter essencialmente militar.

Parágrafo 2o: As mulheres e os eclesiásticos ficam isentos do serviço militar obrigatório em tempos de paz, sujeitos, porém, a outros encargos que a lei lhes atribuir. 

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Mesmo assim, não se esqueça de, na época devida, ir solucionar as suas obrigações, como for o caso, pra depois não te dar complicações legais. O alistamento é uma coisa, o serviço militar em si é outra (como lembra um comentarista anônimo abaixo deste texto); apesar de a primeira potencializar a segunda. Repare que no Art. 143 está registrado que primeiro a pessoa se alista, e depois pode alegar imperativo de consciência.

Creio que deveria ser opcional o alistamento militar. Atualmente, ele é obrigatório para homens, conforme o Art. 143 da Constituição, conforme reproduzi acima. Há uma proposta de emenda constitucional, no entanto, de Romeu Tuma, para promover também o serviço militar facultativo das mulheres. A princípio, não tenho nada assim tão contra, não sendo obrigatório... apesar de eu não gostar muito que se incentive isso. Veja o pdf da proposta com a justificativa: http://legis.senado.gov.br/mate/servlet/TextoToPDF?t=13743

Leia mais nesta notícia, de agosto de 2008:

Tuma quer tornar facultativo alistamento militar das mulheres

Leia sobre o movimento contra a obrigatoriedade do serviço militar (mesmo o masculino) nesta notícia, de novembro de 2008:

Obrigatoriedade do serviço militar é polêmica

A propósito, é bom esclarecer que esta última notícia citada, de novembro, diz que as mulheres poderiam ter que prestar serviço militar obrigatório; mas isso já foi retirado do projeto: Ampliação do serviço militar obrigatório não inclui mulheres, diz Defesa